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《倚天屠龙记》中的少林三渡当年为何会与阳顶天一战,他们又是如何败在阳顶天手下的?

更新时间:2022-05-12 16:46:54编辑:星怡新闻网来源:www.licess.cn点击:

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摘 要

【坚持原创,杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第六十三期:《倚天屠龙记》前传之三渡往事。 羽菱君在之前的一期《少林武学的复兴》中,曾说到少林武学因“火工...

【坚持原创,杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第六十三期:《倚天屠龙记》前传之三渡往事。

羽菱君在之前的一期《少林武学的复兴》中,曾说到少林武学因“火工头陀事件”进入“中衰时期”,衰落长达七八十年,故而我们并未在“射雕三部曲”的前两部作品中看到少林的踪迹。到《倚天屠龙记》开篇,少林武学再次登场,这也预示着少林武学的再次复兴,进入“中兴时期”。中兴期的少林高手辈出,其中的三渡和四大神僧就是最杰出的代表。这一期羽菱君延续这个话题,再来扯扯复兴时期的少林武学,也来说说三渡当年与阳顶天的一战。



在扯三渡与阳顶天的那一战之前,还是要再次来回顾一下少林武学因何复兴。

少林复兴,重领武林

“火工头陀事件”绝对是少林武学史上的一次大灾难,这个事件引来的一连串影响。这次事件中,参与达摩堂大校的达摩堂罗汉堂高手被火工头陀致伤致残,达摩堂首座苦智禅师重伤致死。寺中高辈僧侣更为此事大起争执,互责互咎,罗汉堂首座苦慧禅师一怒之下远走西域。为了杜绝此等灾难再次发生,定下寺中重规,少林寺中,凡是没得师授而自行偷学武功者,发现后重则处死,轻则挑断全身筋脉,使之成为废人。然后清查寺中服事僧,凡有些许有武功迹象的服事僧皆被驱赶出山门,不再录用。

就这样,两堂首座一死一走,两堂高手伤残惨重,寺中凡有天资的少年服事僧,却未被剃度正式纳入门下,反而被驱除出寺,寺中青少一代却皆是资质平庸之辈,自此少林武学青黄不接,进入长达七十年的“中衰时期”。到昆仑三圣何足道拜访少林,寺中除了觉远这个服事僧人竟找不到内力能及何足道之人,这其中就包括了天鸣方丈在内的心禅堂七老、达摩堂首座无相禅师和罗汉堂首座无色禅师。

不过因为何足道引起的这一番风波,觉远大师在救出张君宝(少年张三丰)之后,真气耗尽,在一颗大树之下圆寂而终。圆寂前背出《九阳真经》,一经缘分三脉,在场张君宝、郭襄与少林无色禅师各得领悟,分别造就了后世“武当”“峨嵋”与少林三派的“九阳功”。无色禅师带回的《少林九阳功》,少林武学因之再次复兴。



少林传世的外家功夫冠绝天下,最出名的就是“七十二绝技”,然而修炼少林七十二绝技,除了要有相对应的佛法来化解之外,每一项绝技都须有深厚的内功修为相匹配。受“火工头陀事件”影响,像“大力金刚指”这些会因修为不同而走极端,变成凶狠杀招之法的绝技,更是严格要求必定要佛法修为有成的少林弟子才能修炼。

少林是有传世内功心法的,其中就包括了《罗汉伏魔功》(又称《正宗罗汉功》)、《金刚护体功》和《易筋经》。然而修炼《易筋经》,修炼之人须得勘破“我相、人相”,拥有高深佛法,心中不存修习武功之念,但修习此上乘武学之僧侣,必定勇猛精进,以期有成,哪一个不想尽快从修习中得到好处?要“心无所住”,当真是千难万难。少林寺过去两百年来,自扫地神僧之后,修习《易筋经》的高僧着实不少,但穷年累月的用功,皆都一无所得。《金刚护体功》则仅是锦上添花之学,而最基础最易入门的《罗汉功》,却在当年的“火工头陀事件”中,因为断层而失去传承,导致心法不全。因此,中衰时期少林武僧的内功修为实是上不了阶层,这也是武学不兴的关键。

无色禅师带回的《九阳功》无疑是正好弥补了这个缺陷,于是在《少林九阳功》的支撑匹配之下,少林武学重现内外兼修,融会贯通之境,寺中再次高手辈出。无色禅师本人就是中兴期的第一代收益高手,他的弟子渡厄、渡难和渡劫(后来合称三渡),是为中兴期第二代高手,“见闻智性”四大神僧则为中兴期的第三代代表人物。

少林武学的复兴,武林格局也随之而变。当其时,郭襄的峨嵋派和张三丰的武当派崛起,武当更是后来居上,张三丰一代宗师,武当因之与少林成为武林中新的泰山北斗。这三大派中,张三丰有海纳百川,存异求同的广阔心胸,相比于以匡扶武林,维护秩序为己任的峨嵋与少林,武当多做匡扶正义江湖救急之事,但也更追求武林和平,各派繁荣,百家争鸣。在这方面,少林和峨嵋却显得有些小肚鸡肠,特别是在对待明教时的做法就能窥探一番。三渡与阳顶天的一战,也是因此而起。

当年同在西域昆仑山脉的昆仑派,因为看到阳顶天明教的崛起,害怕威胁到他们的地位,先后挑战明教,但连续三任掌门死在阳顶天和杨逍手下(实际上都是因为落败而气死的),有感于在西域势单力薄,于是转而加大与中原武林的联系,搬弄明教是非。在昆仑派的挑拨之下,再加上明教教徒在中原历来诡秘行事,以匡扶武林,维护秩序为己任的峨嵋派与少林先后与明教成功结怨。峨嵋派先替昆仑派出头,孤鸿子约战杨逍,却又被杨逍所败气死,于是教训明教,甚至美名为“斩妖除魔”铲除魔教,实际上就是铲除异己的重任就自然而然的落到了少林的肩上。



渡厄、渡难、渡劫的“三渡远征军组合”,下山远赴西域,昆仑山明教总坛光明顶上的“正邪之战”,正式拉开序幕。

远战明教,功成垂败

三渡是当时少林中的三高组合,其辈分、佛法修为和武功修为皆是寺中最高,三人也是百年来寺中再次练成“大力金刚指”的高僧。三人中师兄渡厄为黄面,他的佛法和武功修为最高,专于“大力金刚指”,已入臻化之境;居中的渡难为黑面,他还练成了另一项绝技“须弥山掌”,此掌法极难练成,而且每次运用都需运气蓄气方能出掌,渡难已练至随手而发之境,不过威力尚还会因为距离加长而减弱;白面的渡劫在三人之中最弱,但此时的功力并不弱于明教“光明左右使”。

明教中,此时的阳顶天“乾坤大挪移”已经练至第四层,功力深厚;明教在他之下,光明左右使、四大护教法王还有五散人和五行旗掌旗使等高手辈出,卧虎藏龙,是阳顶天明教最辉煌的高峰时期。他们听闻少林三大高僧上光明顶意欲挑战明教,皆是争先恐后的想与他们一战,为教主立此大功。但阳顶天尊三渡少林高僧,少林又是武林之泰山北斗,此次也非同峨嵋孤鸿子当日指名约战杨逍,因而决定亲自迎战三渡,以显对少林礼待有加,尊其武林地位,也是显其明教大气。

出于江湖道义,刚开始三渡是想单独对阵阳顶天,但也是车轮战对之,为了试探阳顶天武功境界,居中的渡难率先代表三渡出战。

渡难不同于渡厄专于“大力金刚指”,他身兼两套少林绝技,除了“大力金刚指”,“须弥山掌”也是功力有成,但在多不在专,修炼时分心求精,故而两套绝技虽然有成,但“大力金刚指”的修为在他师兄渡厄之下,“须弥山掌”也并未达臻化之境。特别是他“须弥山掌”,掌力会受距离所限,这是他的弱点,也是他最易出现破绽的地方。



不过“须弥山掌”作为渡难的最得意之学,他使出来确实得心应手,这门掌力极难练成,纵然练成了,每次出掌,也须坐马运气,凝神良久,始能将内劲聚于丹田,渡难此时已经练到要出掌便出掌,一动念间就将“须弥山掌”拍了出来。阳顶天见他出掌,随即以“降龙十八掌”与之对掌,一招最得意的“亢龙有悔”近距离拍出,与渡难的两股掌力相碰,竟然撞出一声巨响,两人皆暗想对方功力之深。

跟着两人近身继续拆招,但随着内功的运起两人的距离却是越拉越远,这其实也是阳顶天与他一经交手,摸清了他的套路与弱点之后,故意而为之。渡难的掌力受限于距离,内力也浅于阳顶天,阳顶天一拉开距离,使出“乾坤大挪移”,纯拼掌力,渡难的掌力一到近阳顶天本来就已经薄弱了不少,很是容易的就被他的“大挪移”牵引转移而去,而阳顶天以'“大挪移”复制“须弥山掌”反攻而来的掌力却并没有因为距离而减弱,劲道十足,而且他连续拍出,渡难化开一掌却反应不及来化第二掌,因而只来回十个回合,就中掌力倒地。

渡厄见渡难不敌,马上接手抢上继续跟阳顶天交手。渡厄专于“大力金刚指”,已入臻化之境,修为也在渡难之上,阳顶天与他一经交手,即验成色。阳顶天对“大力金刚指”的认识来自于他跟“金刚门”高手的几度交手,“金刚门”几大高手都败在他手下,但是“金刚门”高手的“大力金刚指”虽然凶狠,但由于历代门人内功修为的缺陷,阳顶天对付他们其实并不吃力。不过渡厄的“大力金刚指”却与他们并不相同,这就是因为渡厄他们修炼“少林九阳功”所致,内力深厚,“金刚指”在他手上更加凌厉。



阳顶天刚开始与他拆招,见他使出“大力金刚指”,其实有点托大,并未放在心上,被渡厄以右手五指擒拿之手附住他的左手,然后变擒为爪,五指瞬间就要插入手臂,阳顶天也是反应极快,聚力左手一抖,用“乾坤大挪移”挪开他的力道,随即右掌拍出一招“震惊百里”,震开渡厄,再稍迟片刻,阳顶天右臂即废,但右袖也被抓开一道裂口。阳顶天当下也不敢再托大,连续出招攻取渡厄。

两人表面上是以外功拆招,实际上却是以内功的克制与反克制之间缠斗。渡厄虽有“少林九阳功”护体,不过阳顶天的内力却是来自于《九阴真经》内功,假如渡厄此时的“九阳功”是像日后张无忌所修炼的完整,以“九阳功”专克九阴内力的特点,渡厄定能克制阳顶天。可惜此时的渡厄已是没机会了,他的内力也在阳顶天之下,而且他的内力被阳顶天的“大挪移”尽数挪开,二十个回合之后,被阳顶天逼近,中了阳顶天一掌“或跃在渊”,若不是阳顶天的“降龙掌”留力,渡厄难逃一劫。

渡难渡劫这边看到渡厄中掌,也不顾江湖道义,两人抢进战场,局面瞬间变成了阳顶天以一敌三之势。这时观战的明教众人纷纷不满,想要助战,但被阳顶天一个手势压下。

三渡随即形成围攻之势,你来我往前后出击,但阳顶天用“乾坤大挪移”施展开来,他们的攻击完全被转移到对方,反而差点互伤了他们自己。渡劫是他们三人中最弱的一人,两位师兄皆不是阳顶天的对手,就更不要谈他了,被阳顶天复制渡难的“须弥山掌”趁他躲闪渡厄被大挪移转来的攻击,一掌拍中,掉出战局。渡难随即一掌攻来又被他黏住掌力,转向渡厄,渡难想要收掌,却已经被“乾坤大挪移”给牵引住,收不了掌,一掌拍向了渡厄,渡厄反应灵敏,一个转身,躲过之后,却迎上了阳顶天的另外一招。



阳顶天看他们不讲道义,也不再留力,连环出手,诸功变换,在牵引渡难的掌力之后,竟然连环一招使出“弹指神通”,指力直冲渡厄,渡厄刚躲过渡难一掌,来不及抵御,侧身较慢,左眼中了阳顶天的指力,鲜血直流,自此瞎了一眼。战局不言自明,三渡去其二,已是败在阳顶天之手。明教众人见状,本想杀了他们,但阳顶天却再次阻止。三渡留下此仇不报之言,相互扶持,返回少林而去。

他们返回少林之后,为了报此大败和丧失一眼之仇,三人从此坐枯禅三十年,为求三人心意相通,他们明白单人并非阳顶天对手,只有将三人内力武功合三为一,融为一境,方有胜算,这就是后来的“金刚伏魔圈”。可惜他们练成此功时,阳顶天早已经去世三十年,后来的继任明教教主张无忌为救金毛狮王谢逊,曾三次闯他们的“金刚伏魔圈”,以那时张无忌练破“乾坤大挪移”第七层,都无胜算的把握,阳顶天突破第五层就走火入魔而死,假如阳顶天没死,双方再经交手,阳顶天恐怕也是难有胜算。不过这就是另一番变故了。

阳顶天在与三渡一战之后,不久上武当山挑战张三丰,虽表面上与张三丰打成平手,但却被震出内伤,再加上他强练“乾坤大挪移”第五层,早已经脉逆转,不久就走火入魔而死,明教也随之四分五裂。这却刚好正中少林峨嵋等下怀,以至于后来有了围攻光明顶一事,这就是后话了。



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前期回顾:

第六十二期《王盘山扬刀大会之谜》

(图片来源于网络)

我是羽菱君,专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前,金庸武侠“三前”空位期前传的解读,欢迎关注,一起交流!

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